民间文献、数据库与作为方法的总体史-

民间文献、数据库与作为方法的总体史

编者按  近些年来,各地各类民间文献的发现、保藏渐成热潮,各类档案材料的收拾、出书也呈“井喷”之势,这些不只极大推进了新文明史、社会史等的展开,丰厚了前史研讨的面相,使咱们的一些既有观点得到批改,一起也促进咱们将目光更多投向对这些文献根本解读办法的总结和探求上。实际上,怎样更好地做好这些宝贵史料的收拾、出书与维护作业,怎么处理民间文献数据库与社会理论及郊野研讨的联系,怎么运用民间文献及其数据库,并结合深化的郊野查询推进前史研讨等等,都是摆在咱们面前亟待考虑和处理的问题。本期刊发的两篇文章分别从民间文献与数据库、全体史的联系以及明清当地档案的收拾与出书的视点,进行了考虑,等待可以引起学界更多重视与讨论,一起推进相关出题的深化。  作者:黄向春(厦门大学民间前史文献研讨中心教授)  1.民间文献的界说与性质  20世纪80年代以来,各地各类民间文献的发现、保藏渐成热潮,无论是散布区域、品种仍是数量,都大增于前,如“清水江文书”的发现,其不行代替的学术价值越来越得到学界重视。特别是在厦门大学、中山大学既有的社会经济史学派学术传统根底上,在“眼光向下”的学术旨趣影响下,华南、西南、华北各地存留的民间文献,不光得到了大面积的普查、收拾、保藏,并且被广泛运用于宋明以来区域史以及准则史、经济史、文明史、法令史、宗教史等研讨中,极大地推进了以民间文献、典章准则、社会理论与郊野查询相结合的跨学科研讨的展开。福建永泰县一批契约文书的原始保存情况。材料图片  所谓民间文献,一般泛指在民间日常日子中构成并留存的前史文本,包含族谱、碑文、契约文书、诉讼文书、宗教科仪书、唱本剧本、账本、信件、日记、医药书、堪舆书、日用杂书等等。其间如谱牒、科仪书、唱本剧本等文类,虽较早即已进入家族史、宗教学、文学和风俗学等研讨范畴或学科范畴,但关于全体上何谓民间文献,学界尚无清晰一起的界说。不过,虽然这些文献数量巨大、文类杂乱,所涉前史时段也犬牙交错,咱们依然可以概括出某些根本的共性特征。第一是书写性,民间文献是以文字为载体的书写文明的组成部分,在常识系统与社会形状的联系上与口头传统相差异,反映的是“文字下乡”的前史进程及其文明统合的效果。第二是民间性,虽然并非彻底与官方无关,有的甚至是官方介入的效果,如碑文、诉讼文书等,但其发生、运用和传承的场合或范畴、运用者及其集体的意图以及所具有的功用和反映的毅力大体对错官方的。第三是当地性或地域性,其应对的业务、触及的人际联系、运用的言语、沿袭的风俗以及文类的格式及其流转规模等,都归于当地或地域社会的范畴。第四是实践性,民间文献不是单纯的文人发明活动的文本,而是民众书写实践的产品,是嵌入于权利联系、安排行为以及个别和集体的社会能动性的一部分,既表现了客观前史进程与准则、言语、观念的互动,也包含着口头传统与书写文明之间的互动。第五是日常性与风俗性,民间文献都是因日常日子的常规和处理各种业务的需求而构成的,因而是微观前史进程在民间社会所打开的“细节”和“实态”,并在约定俗成中成为当地同享的风俗性常识。概言之,民间文献既是在一应俱全的日常日子范畴中对文字的实用性、东西性运用,一起也是构成群众日子国际的一种文字形状。因而,民间文献不只极大地丰厚了文献系统的内容,并且更完好全面地出现出我国前史上以文字系统为载体的文明在底层社会中的存在、传承和演化办法,深化反映了国家与当地、一体与多元的杂乱联系及其内涵逻辑。  2.民间文献数据库与社会理论及郊野研讨的联系  民间文献的性质,决议了对民间文献的研讨以及以民间文献为材料的研讨,在办法和视野上必定是多学科、跨学科的归纳研讨,并必定着重民间文献与其他文献以及文献与郊野的结合,在理论和概念上则必定更深化地遭到社会科学的影响。关于民间文献的全体价值和学术定位而言,不同文本自身的前史怎么,人们为何需求、怎么发明和运用民间文献,以及其怎么有助于对我国社会文明和前史进行新的了解等是首要要面对的问题。而更进一步的,则是根据对民间文献全面深化的收拾和研讨,是否有或许在传统文献的根底上,更新我国前史研讨所依凭的材料库与常识系统,并终究从我国本乡的经历实际动身提出我国人文社会科学的概念系统这一重大问题。为了答复这些问题,在数字化技术展开所供给的便当条件下,为这些文献树立数据库,并以之为根底展开数字人文的运用和研讨,现已成为当时学界的遍及一致。各种史料数据库为史学研讨供给了史无前例的便当,然后凭借数字人文东西发现和提出新的议题,这一趋势实际上正在改动前史研讨的作业办法,有望为今世人文社会科学的更新和展开带来宽广远景。  可是,不行否认的是,就现在而言,数据库自身并不能发生新的人文思维,数字人文东西的开发亦离不开研讨者、开发者的人文关心和考虑。一起,既有的运用数据库与数字人文东西进行的研讨,也现已露出出了一些新的问题和或许面对的应战。由于数字东西的运用很简单进行类型化、模式化的剖析,因而更有或许发生的一种弊端是“去头绪化”——用数字人文东西“发现”和笼统出来的“头绪”去代替详细的文献、人事所在实际中的情境性头绪,然后掩盖了人文国际的杂乱性。因而,即便是数据库与数字人文有更老练的展开,它们也不能替代传统上研讨者对人文国际的体认以及对社会思维、社会理论的探求,更不能扔掉郊野研讨或许把“跑郊野”简化成“拿材料”,有必要一直坚持民间文献与长时刻深化的郊野查询偏重。  民间文献的当地性、多样性、零星性以及不同文类的特别性,往往被以为易于使研讨流于“碎片化”,而数字人文东西在很多琐细材料之间发现或树立各种相关的优势,可以有助于防止这一问题。不过,数字人文东西的开发和运用,归根到底是服务于人文研讨的。从民间文献中提炼出何种具有前史深度、人文价值和社会理论潜质的议题,彻底取决于研讨者自身的人文素质、学术敏锐和理论水平。例如,咱们可以经过数据库和数据发掘等东西来系统剖析处理明清土地交易契约在不同区域、不一起期有关找赎的运用、表达、改变等详细情况,并可为之树立起类型及时空序列,然后提醒出地权和当地风俗演化的某些规则。但若仅仅做到这一点,依然是不行的。真实有理论含义的问题是:传统我国的产权准则下“找赎权”的中心含义是什么?遭到哪些前史条件的限制和影响?与王朝准则、乡族占有、阶级分解、品德系统等超经济要素有何联系?与西方前史布景下的产权准则有何异同?明显,这些问题都难以由数据库和数字人文东西“自身”提出和回答,而是有必要来自并回归于研讨者探求人文社会课题的深化考虑。  民间文献的另一个特征——“在地性”,决议了研讨者要做的既是“在文献中做郊野”,一起也是“在郊野中读文献”的作业。首要,民间文献的内容和办法都是特定“文明”的一部分,也便是构成“郊野”的一部分;它们也不仅仅有“内容”的“史料”,其自身仍是作为“物”的办法和标志,其发明、书写的事情性与空间出现办法、“用”“看”“读”的人和场所等等,都是嵌于文献表里的重要信息。其次,民间文献只在特定人群及其社会头绪中传达特定的含义,研讨者只要在这个头绪中才干读懂它们。例如,族谱的实质是发明将先人认同与权利义务联系相结合的特定社群的手法,因而只要把族谱“留在”郊野、从详细前史情境下的当地人群及其社会文明实践的进程来查询和解读,才干读懂族谱并知道家族的实质。再次,民间文献的构成,实质上是详细日子场景中人的活动的产品,因而也是其社会网络订立进程的组成部分。文献的多少除了取决于保存情况的好坏之外,还要考虑是否由于社会互动并不是经过文字而是其他非文字办法进行。并且,社会网络及其构成进程并非每个环节都需求文字,但假如要全体地了解这个网络,那些不需求文字的部分不行或缺,这恰是以民间文献为根本材料的研讨为何总是需求郊野查询的根本原因之一。终究,民间文献与其他前史文献最大的不同,便是咱们依然可以在“郊野”中看到这些文献出产、运用、传承的进程。例如族谱、分居文书、社团文书、典礼文书、榜文、碑文、剧本唱本、账本、信件等,在今世民众日子中依然处于不断被发明和运用的进程中。而“在郊野中读文献”即相当于身处“文献的现场”,一方面去领会其前史情境下的举动战略,以协助到达“怜惜之了解”的意图;另一方面也可以去到不同的个人及其集体以文字来建构和表达其日子国际的现场,深化查询人际网络、社会次序系统怎么在社会举动者的主体实践中成为或许。因而从某种程度上可以说,“文献的现场”也便是“前史的现场”。  现在,将民间文献数据库、社会理论与郊野查询相结合所发生的详细研讨效果并不多,比较有代表性的是郑振满、丁荷生对莆田平原展开的区域史研讨。他们历时数年树立了“莆田平原数据库”,以其为依托宣布的效果《莆田平原的典礼联盟》,归纳文明地舆学、郊野查询和文献解读等办法,对莆田平原的聚落、家族、宫庙、水利网络、典礼系统、士绅、海外移民等社会文明要素及其相互联系做了全面系统的剖析。在理论上,该研讨企图批改比如“权利的文明网络”等传统社会变迁论的局限性,经过查询莆田平原从唐代的家族依附于寺庙、到元明之际家族独立展开、再到明中叶以后由里社与神庙系统结合而带来超家族社会联盟的演化,指出了宗教、理学和王朝准则的“在地化”进程及其对当地社会的标准和限制,然后从全体的区域史维度提醒了地域社会展开史与大前史进程(包含全球史)之间的杂乱互动和有机相关。  3.民间文献与作为办法的全体史  由于民间文献极大地弥补和丰厚了史料库,数据库与数字人文东西也极大地增强了研讨者更完好掌握史料的才能,这就使得前史研讨对“全体史”的寻求有了更多新的或许。前期的“全体史”是在划定的一个较大时空规模内,全面查询这一时空中包含地舆、气候、生态环境以及政治、经济、文明、民族、宗教等各要素的一起效果下,由天然、社会与个人的互动在不一起间节奏上所构成的结构和变化,来出现微观前史“变与不变”的态势。跟着年鉴学派的展开,“微观史”“心态史”“新文明史”等取向逐步替代了“全体史”,但“全体”的理念和关心并未被彻底扔掉,只不过已由前史进程的史实上的全体,转向了联系视角和办法上的全体。与此一起,在对年鉴学派有很大影响的社会学、人类学范畴,源自功用主义的全体论也遭到了应战,人类学传统上的研讨目标的全体(部落社会或社区)被质疑仅仅人类学家的幻想和建构,而本体论上的全体以及联系主义的全体,已成为今世人类学研讨的一个重要方向。  我国史学界对“全体史”的重视,无疑遭到了20世纪80年代以来引进的年鉴学派学说的影响,一起也离不开史学全体上社会科学化的大布景。不过,由于我国学术自身的特别传统,今世史学着重的“全体”,并不囿于年鉴学派的理路,而是具有更微观的学科转向的含义,至少包含以下几个层次的内涵:  前史实践的全体。在连续“新史学”思维的根底上,对日常日子、风俗与民间的重视带来了一场“眼光向下的革新”,在王朝国家、重大事情和帝王将相的前史之外,弥补了民间社会和一般群众的前史,让“缄默沉静的大多数”宣布应有的声响,在学术上表现“公民发明前史”。  社会系统的全体。把传统政治史、经济史、准则史、文明史归入更具社会全体性的知道,例如:从对官僚政治体制及其行政功能等的论说,拓宽为重视权利系统的构成及其生成运作机制,提醒权利的标志实践与社会分层和社会次序的联系;从对典章准则的考据,拓宽为重视准则的“在地化”进程,以及其间人的能动性及其与准则互动的社会结果,然后提醒政治架构何故在底层社会得以完成的机理;从探求上层和精英的思维、文明与意识形状,拓宽为重视当地的、民间的、族群的文明主体性与多元性及其与上层的杂乱互动,等等。这些从单向、片面到双向、多维的转化,正是重视我国作为一个杂乱“有机体”的“全体史”的第二个层次。  时空头绪的全体。从截取不一起空中的史料来连缀通史的某些片段,转变为区域史的全体视角,聚集于必定空间维度内各前史要素的有机相关,从探寻相对微观的“部分的全体”来掌握微观前史的向量。既建议从当地史、区域史的全体性、内涵性和有机性对大前史作头绪化了解,也着重大前史进程、国家体制和准则化力气关于形塑区域、当地、村落、族群、个人等的深化影响。  联系的全体。在学界遍及对“社会、宗教”“传统、现代性”“非理性、理性”“东方、西方”等二分系统提出质疑的大布景下,从人的主观性与参加客观前史实践的进程动身,重视从联系和网络的视点探寻个人日子史、村落生命史、事情史、准则史甚至全球史的衔接,经过把各种文献作为网络的节点和传达特定含义的符码,批评性地重建其共时性和历时性的多重解说,以提醒前史中的人及其实践活动的实质。  明显,这四个层次的“全体史”,在视野上都跟民间文献被归入史料和史学范畴有密切联系,在理论办法上都有赖于对民间文献的价值判别和深化解读。这不光是由于民间文献充分了史料的类型与数量,丰厚和提高了前史信息的内涵与完好度,并且还在于其书写、运用和传承自身便是“文字下乡”的前史进程,是构成我国前史甚至文明展开史至关重要的一部分。而凭借数据库与数字人文东西,并结合深化的郊野查询,咱们可以发现在这一进程中,很多层次的前史头绪怎么可以在如此广泛的范畴经由文字实践而打通和相关——一方面,国家经过文字及其文牍系统进入底层社会;另一方面,民间则习得和运用文字来应对日子所需及处理当地公共业务,并吸纳或借用文字蕴涵的价值、权利与标志来建构和传承其日常日子的含义系统,然后终究在维系当地社会的内涵次序和发明当地文明传统的一起,也达成了多元性、流动性与国家大一统格式的辩证统一。而这一点,正是“全体史”之于我国史研讨的要义之一。  相关文章:明清当地档案的收拾与出书亟待标准  《光明日报》( 2020年02月17日?14版)

【古人有瘾】八大山人:八个人,还是一个人?-

【古人有瘾】八大山人:八个人,还是一个人?

中新网客户端北京12月7日电 题:八大山人:八个人,仍是一个人?  作者:任思雨  竹林七贤、初唐四杰、唐宋八大家、四大文人……你还能完好念出他们的名字吗?  历史上,这些声名显赫的文人集体曾为我国古代文明留下了重要的艺术珍宝。但有一位古人,却由于这样的称号常常被误解,每次他人念到他的名字都会疑问:  八大山人,谁?是八个山人吗?!  制图:雷宇竺  画届“表情包”,非他莫属  余秋雨曾说,他招研究生时出过一道“略谈你对八大山人的了解”的题,一位考生的答案是:“我国历史上八位潜迹山林的山人,通诗文,有傲骨,名字待考。”  “把八大山人说成是八位山人我却是有所意料的,这道标题的‘骗局’也在这里。把我国一切的山人同时归纳为‘通诗文,有傲骨’,非常风趣,至于在考卷上写‘待考’,我不由忍俊不禁了。”  先来弄清一点,八大山人,真的只要一个人,他便是明末清初的闻名书画家朱耷。  不过,他也是历史上最奥秘、最奇怪的画家之一,跟传统的文人画不同,在八大山人的画作里,你能看见一只只翻着白眼的鸟、翻着白眼的鱼、粗暴洒脱的山石花草……而扩大画作的细节,简直便是活生生的“表情包”:  《朱耷芦雁图轴》部分。 现存故宫博物院  《朱耷柳树浴禽图轴》部分。 现存故宫博物院  《朱耷猫石图卷》部分。 现存故宫博物院  不管孔雀、寒鸦仍是小猫,他笔下的动物要么瞪着大大的眼白,要么眯着眼睛,乃至弓着背、缩着脖子,好像是含着几分愤恨、几分讪笑,还有一股“爱谁谁”的气势。  制图:雷宇竺  有人点评说,看他的画,“天地间为之一寒”。  他为啥要这样画?  八大山人的画有点儿怪,但看过一遍今后就很难再忘掉。假如你猎奇八大山人为啥会这样画画,先来看看他履历了怎样的人生:  八大山人,姓朱名耷,江西南昌人,是明太祖朱元璋第十七子朱权的后嗣。  身为天孙贵族,他一出生就含着金钥匙,早年参与功名考试就在同辈傍边锋芒毕露,连当地年高德硕者均对他称誉有加。  清朝历史学家陈鼎的《八大山人传》写道,朱耷少年时“善诙谐,喜谈论,娓娓不倦,尝倾倒四座”,那时的神采飞扬可见一般。  但是,他作为王公贵族的好日子没享受了多长时间,公元1644年,甲申之变发生,明宗室上下如草木惊心,“改姓易氏、匿迹销声、到处奔跑,各逃性命”,此刻的朱耷也挑选隐居避祸。  在这几年间,他的父亲、妻子、孩子几年之内相继逝世,惊骇与灰心丧气中,他挑选剃度为僧,从此在青灯古佛中度过了三十年的年月。  制图:雷宇竺  苦痛的人生履历让朱耷常常癫症发生,史料记载,他时而疯、时而哑、时而大笑、时而痛哭、时而正常,五十多岁时,朱耷因癫症出家,单独走回了南昌。  公元1684年,朱耷出家后为自己取名“八大山人”,从59岁一向用到逝世,他用“八大山人”署名题诗的画,常把“八大山人”四字竖着连写在一起,这样又似“哭”字,又似“笑”字。  《朱耷枯木寒鸦图轴》部分。 现存故宫博物院  哭之、笑之,也像是八大山人终身的描写,他用一个表情包,与崎岖的命运对立。  “横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多”,这是郑板桥为八大画卷题的诗,刘鄂《老残游记》序亦言:“《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工部之哭泣,李后主以词哭,八大山人以画哭。”  制图:雷宇竺  特别的身世与履历,加上极高的绘画才调,成果了八大山人特别的艺术境界。  他的画,全都是孤单吗?  西方的梵高曾以浓郁而歪曲的笔触让人泪如泉涌,八大山人的画也如此,他山水花鸟皆精,亦擅书法,诗文也幽涩古雅,尽管风格共同,却招引了一批又一批忠诚的粉丝。  后世的“扬州八怪”、齐白石、张大千等画师都被他信服,齐白石曾说,“青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才;我欲九泉为喽啰,三家门下轮转来。”其间,青藤是徐渭的号,缶老是指吴昌硕,雪个正是朱耷的号。  同梵高苦楚的创造相同,人们也常常会把八大山人的“变形”创造与他悲戚的身世相勾连。  但也有人以为,但假如把这些艺术价值全部都归为他的身世,好像并不稳当,学者朱良志曾说,生命的庄严傲然不行犯,这是八大晚年的艺术形象所要表达的重要思维。  晚年的八大山人以“驴”为号,有“驴屋人屋”、”“驴屋驴”、“人屋”等印章,而这正是他癫疾复发流浪南昌的困难时间,那时他困苦不已,过着连驴都不如的困难日子,简直要失去了人的庄严。  制图:雷宇竺  但在他的画里,常常只要一条小鱼,或许一只孤单的猫,一只侧身站立表情孤僻的小鸟,一棵树心中空、旁支却有花朵怒放的梅花枝,各有各的庄严,看似细小的生命也有不行屈从的力气。  有一副现存于江苏泰州博物馆的《秋花危石图轴》,画中巨大的石头岌岌可危,山人用浓墨重笔,涂出了石头力压千钧的力道,但在巨石之下,却用淡墨画了一朵小花,长着一片叶子,巨石与花朵,构成了相当大的反差,但花儿仍然沉着地敞开。  制图:雷宇竺  八大山人还喜爱画荷花,他留下的荷花著作有许多品种,比方小荷才露尖尖角、一只荷花独敞开,但荷花在他的笔下历来不是娟秀浓艳,他的荷柄常常比其他画家的巨大的多,姿势也常常出现随意固执之势。  八大山人的终身,曾有一幅画像《个山小像》传世,上面的白叟头戴一顶帽子、身穿广大无比的长袍,看上去干瘦也其貌不扬,但便是这位终身崎岖的画师,却给咱们展示了一个极富冲击力的、充满着激烈生命认识的艺术国际。(完)

最高检回应“问题口罩”:持续严惩“黑心商贩”-

最高检回应“问题口罩”:持续严惩“黑心商贩”

疫情当时,制售过期口罩、出售假口罩等违法违法行为触目惊心。我国最高人民检察院2月1日重申,检察机关将继续严惩“黑心商贩”。  1月30日,浙江省浦江县人民检察院依法从严从快对违法嫌疑人张某以涉嫌出产、出售伪劣产品罪作出批准逮捕的决议。经查,违法嫌疑人张某在没有出产出售答应、清洁消毒设备、查验设备的情况下,将过期口罩替换包装后在微信上予以出售,不合法获利近6万元(人民币,下同),公安机关在其家中抄获并扣押过期口罩125箱25万余只。  最高检方面表明,依据法律规定,出产者、出售者在产品中掺杂、掺假,以假充真,以次充好或许以不合格产品假充合格产品,出售金额超越5万元的,应当以出产、出售伪劣产品罪追究其刑事责任。在防备、操控突发感染病疫情等灾祸期间,出产、出售伪劣的防治、防护产品、物资,或许出产、出售用于防治感染病的假药、劣药,构成违法的,别离以出产、出售伪劣产品罪,出产、出售假药罪或许出产、出售劣药罪科罪,依法从重处分。  为疫情防控营建有利司法环境,最高检还下发告诉,要求检察机关严格执行感染病防治法和刑法的有关规定,严惩隐秘、谎称疫情,未及时采纳防备、操控措施形成疫情分散等渎职违法。  疫情防控期间,最高检虽暂时封闭大众来访招待场所,但仍以来信、网络和电话方法招待大众来访。 (记者 张素)

中国累计退耕还林还草超5亿亩-

中国累计退耕还林还草超5亿亩

记者9月5日从在陕西延安举行的全国退耕还林还草工作会议上了解到,20年来我国累计施行退耕还林还草5.08亿亩,占我国重点工程造林总面积的40%,成林面积近4亿亩,超越全国人工林保存面积的1/3。  据介绍,退耕还林还草工程的施行取得了明显的生态、经济和社会效益。20年来,全国累计施行退犁地还林还草1.99亿亩、荒山荒地造林2.63亿亩、封山育林0.46亿亩。经过一“退”一“还”,工程区森林覆盖率均匀提高了4个多百分点,林草植被大幅添加,风沙损害和水土流失得到有用遏止,生态情况明显改进。每年在保水固土、防风固沙、固碳释氧等方面发生的生态效益总价值达1.38万亿元。全国有4100万农户参加施行退耕还林还草,1.58亿农人直接获益,经济收入明显添加,增收途径愈加安稳多样。到2018年,退耕农户户均累计取得国家补助资金近9000元,近10年间退耕农户人均可支配收入年均增长了14.7%。退耕还林还草工程将瘠薄的低产犁地变为绿色的金山银山,有力助推农人脱贫致富的一起,优化了土地利用结构,促进了农业结构由以粮为主向多种经营改变、粮食生产由广种薄收向精耕细作改变,许多地方走出了“越穷越垦,越垦越穷”的恶性循环,完成了地减粮增、林茂粮丰。一起,施行大规划退耕还林还草为添加森林碳汇、应对气候变化、参加全球环境管理作出了重要贡献。  国家林业和草原局局长张建龙在会上指出,退耕还林还草工程已经成为我国甚至世界上资金投入最多、建造规划最大、方针性最强、大众参加程度最高的严重生态工程。工程施行20年来,各方面效益正在日益闪现,为持续推动工程建造奠定了坚实基础。  张建龙表明,当时和往后一个时期,要科学编制退耕还林还草总体规划,做好顶层规划,并着力稳固工程建造效果,依法依规维护退耕后构成的林草资源,严肃查处毁林毁草、不合法征占用、私行复耕等行为。用足用好多途径的方针资金,探究将契合条件的退耕还林还草归入森林生态效益补偿、草原生态维护补助奖赏、森林抚育补助、国家储藏林建造、森林质量精准提高工程等规模。在执行退耕农户管护职责的基础上,逐渐将退耕还林归入生态护林员一致管护规模,持续搞好封山禁牧,加强对退耕还林还草效果的管护。(记者严冰)

这样的新冠病毒自检“神器”,别信!-

这样的新冠病毒自检“神器”,别信!

近期,有人在微信朋友圈等互联网交际途径上出售宣称可“自行检测、15分钟出成果”的新冠病毒检测验剂盒。这些试剂盒是否科学、正规、有用?新华社记者就此打开查询。  “不能对公、不开发票、立刻提价”  记者联系上一家出售新冠病毒检测验剂盒的微商,他向记者展现了怎么运用试剂盒的图片材料和视频。视频演示了指尖取血采样、将血样滴在配套的检测卡上等操作,并宣称用此试剂盒可自行在家进行病毒检测,只需约15分钟就能得出精确成果。  根据我国相关规定,此类产品上市出售需有医疗器械注册证。面临记者问询,该微商称,试剂盒的注册证“没有下来”,由于“疫情突发时刻赶不上,试剂盒研制出来后仍在注册,当时供应医院也是直接用的”。他还向记者确保,该款试剂盒有质检陈述证书,但并未向记者出示。  该微商告知记者,这款试剂盒价格每个65元,100个起售,“不能对公、不开发票”,且特别强调“注册证下周出来之后立刻就提价”。还有其他一些微商也宣称有同款试剂盒出售,甚至有卖家向记者表明,这种试剂盒对潜伏期病毒也能检出。  记者还发现,一些网络电商途径上也有此类试剂盒出售。记者在淘宝上以“试剂盒”为关键词进行查找,发现其间仍有不少名为“冠状病毒测验盒 IgM抗体检测验剂盒复工开学神器”的产品在售,其间一些商家还显现现已售出多件。而在首要出售二手产品的“闲鱼”上,记者则发现有部分商家以“病毒检测”为名,或许成心用错别字“机遇盒”(实为试剂盒)等手法躲避途径监管,出售宣称可自行检测新冠病毒的试剂盒。  相关企业:卖家系冒用公司名义出售  记者注意到,多名卖家均宣称所售试剂盒为中山大学达安基因股份有限公司的子公司广州市达瑞生物技术股份有限公司出产。在卖家供给的阐明书上显现,这款试剂盒的名称为“新式冠状病毒(2019-nCoV)IgM检测验剂盒(胶体金法)”。在他们展现的宣扬图片上则显现,这款产品能够“一起检测ORF1ab基因和N基因,精确、快速、简洁”。  记者就此状况向中山大学达安基因股份有限公司求证,该公司向记者表明,当时一些互联网途径上在售的“新式冠状病毒(2019-nCoV)IgM检测验剂盒(胶体金法)”并非该公司出产,属冒用公司名义产品。公司出产的新式冠状病毒检测验剂盒产品是选用PCR荧光探针法的核酸检测验剂盒,已获得中华人民共和国医疗器械注册证,由国家药品监督办理局在已同意新冠病毒检测验剂清单上发布。该试剂盒需配套相应仪器方能运用,因而仅限具有条件的医疗组织和第三方检测组织运用,不能用于个人自测。  达安基因公司还向记者出示了公司产品相关许可证,一起表明,关于冒用公司名义进行虚伪宣扬和出售各类产品的行为,将保存追查法律责任的权力。  权威部分:用三无产品自行检测危及健康  相关专家介绍,胶体金法作为一种应用于抗原抗体的免疫标记技术现已比较老练,如常见的验孕设备。但在新冠病毒检测范畴,现在精确度最高的方法仍然是经过正规医疗组织进行核酸检测,胶体金法检测只能作为核酸检测的弥补。  记者在国家药品监督办理局官网查询,到3月15日,国家药监局共同意了5个选用胶体金法的抗体检测验剂盒产品,大部分网络在售产品并未在其间。别的,国家药品监督办理局官网信息清晰标明,此类试剂盒产品“仅用刁难新式冠状病毒核酸检测阴性疑似病例的弥补检测目标或疑似病例确诊中与核酸检测协同运用,不作为新式冠状病毒感染的肺炎确诊和扫除的根据,不适用于一般人群的筛查。仅限医疗组织运用”。  专家表明,自行在家运用胶体金法试剂盒做检测并不能确保精确率,盲目信任或许导致错失就诊机遇。如自行运用未经过国家批阅、来自非正规途径的试剂盒产品,特别触及采血操作的,存在严重卫生健康危险。对运用过的检测设备处理不妥还或许带来公共卫生危险。  广东省药监局介绍,现在已获准注册的“新式冠状病毒(2019-nCoV)抗体检测验剂盒(胶体金法)”医疗器械注册证的适用范围均标示了“仅限医疗组织运用”。新式冠状病毒检测验剂盒依照第三类医疗器械办理,运营企业应获得《医疗器械运营许可证》且具有“第三类6840体外确诊试剂”的运营范围和“批发”或“批零兼营”运营方法。  广东、北京等多地药监部分表明,针对市面上或许存在一些不法商家倒卖所谓“新冠肺炎检测验剂盒”状况,已加强案件线索搜集,将严厉打击触及疫情防控医疗器械的违法违规问题。(记者周自扬)

年关将近 这些隐患别忽视!院里少堆物 车里别放包-

年关将近 这些隐患别忽视!院里少堆物 车里别放包

过了小年儿,年的滋味就一天天浓了。为了让迎节高兴不打扣头,日常风险高发环节尤需引起人们注重。针对冬防“重头戏”,各大街社区纷繁出招,排查、提示、服务……不让风险有待机而动。  杂物清了  风险少了  旧鞋、塑料箱、废纸盒……宅院旮旯,零零杂杂的堆物靠墙扔在一处,与残枝枯叶混在一同,足足积起半人多高。饶是在深冬,也散发出阵阵糜烂气味。  “咱开端吧!”跟着一声呼喊,两位平房物业员工用扫帚扫、簸箕抬,向这堆杂物建议“进攻”,一趟趟将它们转移到院外的清运电动车上。一个多小时后,杂物堆总算被消除洁净,还能用的铝盆、水缸放回原位,灰砖墙面也显露出本来样貌。  这里是体育馆路大街葱店西街42号院,整个整理过程中,体育馆路大街党群办作业人员李艳静和葱店社区居委会副主任朱姗姗一向在旁值守,并将详细整理方位、参加人员以及整理前后比照图等信息,逐个填入表格存档。  李艳静告知记者,为安全迎佳节,体育馆路大街从12月初直至春节前,继续针对防火作业进行风险排查和会集整理,一共40天。“咱们大街各办公室都有对应的‘承揽’社区,每个作业日,大街一位作业人员会按固定时刻到社区,和当天社区值班人员一同巡查清隐。”  李艳静地址的党群办,对应“承揽”的是葱店社区,每天下午2点,清隐作业便按时开端。葱店社区居委会副主任朱姗姗介绍,作为平房区域,葱店社区要整理的东西特别多,根本上一个个院子都排起了队。“平房和高楼住户的日子习惯不一样,他们往往觉得留个板子,今后垫在哪儿能用上。逐渐堆物多了之后,哪怕不想要,或许自己也没有才能去整理了。现在咱们大街、社区,联合平房物业,一同帮着把杂物清出去,大部分居民仍是挺乐意的。也有遇到阻力的状况,咱们就多去几回,重复交流,争夺了解。”  现在,葱店社区现已整理了近30个院子,不少仍是“院套院”的结构。每次整理短则个把小时,若是杂物多、巷弄又狭隘弯曲,最长的一次整整清了3个小时。入户过程中,作业人员还会一同查看、提示居民用电安全。跟着作业推动,一家家小院康复清新整齐,更减少了消防风险。  规范细了  装备全了  在德胜大街,平房院子相同是冬天防火关键。安全建造办公室副主任于志强告知记者,就在上个月,德胜大街刚刚完成了平房院子消防等级鉴定作业。“从咱们辖区现有状况动身,约请第三方专业公司,对一共69处平房院都进行了查看,并作出消防等级鉴定。”  记者从施行规范中看到,消防等级一共分为一、二、三级,别离对应着绿色、黄色、赤色的标牌。等级越高,表明火灾风险越大。详细鉴定内容,则包含了通道疏通程度、杂物堆积程度、消防器材装备程度、院内60岁及以上白叟数量等9项。  以一处一级“防火安全院”为例,现场查看状况被描绘为通道根本晓畅、装备有干粉灭火器、居民知道根本消防知识、装置了烟感报警器等。而一处三级“严重火灾风险院”,现场查看状况则为通道狭隘、消防器材装备缺失、没有消防安全负责人。“贴上消防等级标志牌后,火灾风险程度一望而知。挂红牌的更能引起所住居民注重,特别社区、大街日常巡查的注重。”  当然,鉴定挂牌仅仅一种提示。于志强表明,针对能“立行立改”的问题,查看过程中均及时进行了处置。比方为一切平房院都装备了抛掷式灭火弹,它状如水瓶,不光比惯例灭火器保质期长,并且可以有用翻开逃生通道,更利于居民逃生。发现堆物风险,有物业的会催促整理,没有物业的话,会发起社区、居民整理。  “但现在来说,整理堆物堆料的难度仍然存在。由于北京消防法令实际上没有规则对个人的处分方法,假如居民不同意整理杂物,咱们是没有强制措施的。”于志强坦言,平房居民长时间习惯了将废旧物品、木质板材堆积在院中,曾经北京还答应点燃烟花爆竹时,平房院是最让作业人员忧虑的了。“短时刻这个状况不太好改动,咱们只能多贴告诉、多做宣扬、多去劝导。”  锁芯晋级  门禁掩盖  假如说防火更多倚赖于外部环境整理与硬件设备维护,另一项冬天关键作业——防盗,则较为着重居民本身的警觉认识。  于志强介绍,关于入室偷盗案件,大街和辖区派出所非常注重,每个月均会剖析区域发案状况。“夏天最为高发,气候热,居民喜爱开窗睡觉,入室偷盗的手法都是钻窗,再便是长假期间和接近年节。”  据统计,入室偷盗案件根本都发生在深夜,小偷主要在客厅、门口邻近逗留。因而提示居民贵重物品应妥善收好,尽量不在门口区域挂衣服和包。防备等级更高的C级锁芯对防盗作用较好,若家中防盗门没有“晋级”的,应尽早予以替换。  “在西城区,咱们德胜大街首要推行替换C级锁芯的惠民服务,居民出一半费用,政府补助另一半。这几年推行下来,作用非常好。”于志强泄漏,刚刚得到的数据显现,2018年辖区入室偷盗案件35起,2019年只要19起,发案率大幅下降。  “锁”好居民自家门后,楼宇对讲是第二重防备手法。本年大街加大了楼宇对讲的装置力度,共掩盖到2400余户。于志强坦言,以往门禁人为损坏状况较多,本年装置过程中,首要确认的便是让居民出资。“哪怕只出50元钱,居民一进楼门会觉得自己出了钱,会比较维护,咱们看到的使用状况的确好多了。”  资产随身  电瓶取回  “若是出门,年末最应该留意的是,车里千万别放资产,特别别放在车座上。”海淀分局东升派出所北京言语大学的社区民警丁涛,在居委会支持下组建了一支四十多人的社区保安巡查队,每天都会带队巡查,后半夜更是“关键时段”。一边巡查,他一边为记者总结着年末防盗关键。  丁涛解说,砸车窗案件是最近一段时刻警方冲击的关键。“由于年前许多单位会发福利,市民们也开端办置年货,不少人都把轿车当‘储物箱’用,这个规则也被‘有心人’抓住了。每到年末,都是砸车窗案件的高发时期。”  他泄漏,海淀分局万寿路派出所本月刚刚破获了一同这样的案件。一位车主将轿车停在和平南街,第二天早上时发现玻璃被砸,丢掉4瓶茅台酒。民警在案发现场邻近通过很多造访调查,最终确认了一名骑白色摩托车的男人。  通过信息渠道,民警留意到丰台和海淀其他地址也发生了3起相似案件。通过细心摸排造访,开始确认嫌疑人暂住在河北省定州市一带。确认这名嫌疑人身份后,民警还发现了别的一名同伙。这两个人以相同手法屡次作案,一人砸车窗偷盗物品,别的一人将所偷盗的物品运往外地进行变卖。  万寿路派出所冲击办案队民警在嫌疑人常常出没的区域耐性蹲守,通过20余小时总算等到了抓捕机遇,将两名嫌疑人捕获。现在两人因涉嫌偷盗罪被刑事拘留,开始核实案件6起,案件正在进一步审理傍边。  “车辆停放时不要在车内放置现金、提包等任何贵重物品。”丁涛着重,即便手提包是空的也不要置于车内,由于犯罪分子或许以为包内有现金。一同不要将车辆停放在无人看守的路旁边,一旦发现车窗被砸,要第一时刻报警,并尽或许维护现场。  除了轿车,居民将电动车停好后,也要尽量将电瓶拿回家。“大都社区都不会有大案件,可是这些小案小事更影响大众日常日子,咱们仍是要多留意,防备为先。”(记者 魏婧 周明杰)

平凡人给我们无数感动-

平凡人给我们无数感动

光明日报记者 于园媛  危险之中,总有一种坚韧的力气,将咱们的心定住,把咱们的日子稳住。送菜到家(我国画) 纪清远火神雷神战瘟神(我国画) 朱凡众志成城(油画) 丁平疫情不退我不退(我国画) 张利萍没有硝烟的战场(我国画) 徐磊防疫一线(我国画) 陈筱青八方来援 武汉加油(我国画) 刘坤安全(书法) 沈鹏风雨同舟 众志成城(书法) 许钦松风雨同舟(篆刻) 骆芃芃众志成城 共渡难关(篆刻) 蔡毅据守(速写) 杨芳  风雪路上,他们设点卡位,丈量体温、挂号问询、维持秩序……公安干警、乡镇干部几天几夜回不了家,他们是大众安全的守护者。  火神山、雷神山的工地上,他们不眠不休,分秒必争,寒冷寒风中,汗水渗透衣衫……有了这些建设者们,才有了我国基建的奇观。他们用粗糙的手掌,托起患者生命的拂晓。  街道边、小区里,他们排查记载、宣传教育、护卫患者、灭菌消毒……社区作业者承担着千丝万缕的保证作业,是居民和医院之间不辞辛劳、仔细牢靠的“摆渡人”。  武汉街头的爱心司机们,在公共交通停摆的情况下,自愿护卫医务人员上下班。他们同舟共济,为打败病魔而尽力。  驰援武汉的卡车司机们,啃着方便面,把急需的物资运往前哨,把新鲜的蔬菜水果送到居民手中。  据守在铁路、飞机安检口的检测员,络绎在街头巷尾的快递员,奔走在街头路旁边的环卫工人,繁忙在超市、菜市场的营业员……人们觉得,只需看见他们还在,就知道城市的活力还在,心里就多了一份结壮。  当被问到:你怕吗?  有人说:怕呀,但总要有人做。  有人说:那么多医护人员都在一线上,他们不怕,老百姓也不怕。  质朴的言语,真诚的心意。  “你觉得待到无聊的家,却是他们想回而回不去的当地。”  感谢那些普通的据守者。让咱们一同,为生命,加油!  《光明日报》( 2020年02月16日?11版)

我国著作权登记总量大幅上升 同比增长21.09%-

我国著作权登记总量大幅上升 同比增长21.09%

我国著作权挂号总量大幅上升  本报北京3月25日电(记者张贺)记者25日从国家版权局得悉:2019年我国著作权挂号大幅上升,全国著作权挂号总量达4186549件,比较2018年的3457338件,同比增加21.09%。  全国著作挂号量全体出现稳步增加趋势,挂号量较多的分别是北京、上海、我国版权维护中心、江苏、四川、重庆。以上挂号量占全国挂号总量的79.69%。相较于2018年,天津、贵州、甘肃、内蒙古、广西、西藏、吉林等省(区、市)的著作挂号量增加率均超越了100%;陕西、河南、重庆、河北等省(市)的著作挂号量增加率均达50%以上。  依据我国版权维护中心计算机软件著作权挂号信息计算,2019年全国共完结计算机软件著作权挂号1484448件,同比增加34.36%。从挂号区域增加状况看,增速最快的是东北区域57.7%,高于全国全体增速约23个百分点;第二是中部区域50.3%;第三是西部区域40.1%;第四是东部区域29.6%。从各区域挂号数量状况看,软件著作权挂号量较多的省(市)依次为:广东、北京、江苏、上海、浙江、山东、河南、四川、福建、湖北。上述区域共挂号软件约111万件,占挂号总量的74.8%,其间,广东省挂号软件超越25万件,占挂号总量的17.2%。

专家:“复阳”患者非二次感染 未见传染他人-

专家:“复阳”患者非二次感染 未见传染他人

继成都一名治好患者出院10天核酸检测阳性之后,近来,广东省呈现14%出院患者“复阳”的状况,再次引发社会重视。  到2月27日,全国累计治好病例打破3.2万,且治好率在不断上升。早在1月底,李兰娟院士就曾标明,康复的患者会发生一种抗体,一般都不会再感染。  为何有康复患者核酸复检会呈现阳性?出院“复阳”患者究竟会不会还有感染性?  治好出院“复阳”是怎么回事?  治好的规范是什么呢?  现在选用的是《新式冠状病毒肺炎治疗计划(试行第六版)》中的“免除阻隔和出院的规范”,即:1.体温康复正常3天以上;2.呼吸道症状显着好转;3.肺部印象学显现急性渗出性病变显着改进;4.接连两次呼吸道标本核酸检测阴性(采样时刻至少距离1天)。满意以上4项条件者,可免除阻隔出院。  已然已治好,为什么还会复阳?是不是二次感染?  我国医学科学院北京协和医学院免疫学系教授、我国免疫学会副理事长黄波对科技日报记者标明,患者康复出院标明其体内的免疫细胞被激活,已有才能将病毒彻底操控。也便是说,患者体内不光有中和性抗体发生,并且病毒特异性T细胞也被很多扩增。  在这种状况下,假如有病毒二次侵略,患者的肺部先天免疫细胞及体液中的抗领会敏捷抵挡病毒,罢了发生的病毒特异性T细胞也能够方便、有用的将病毒铲除。黄波以为,因而, 复阳不是患者从头感染了病毒,而是体内剩余病毒的一种表象。  针对治好出院后“复阳”问题,我国工程院院士钟南山2月27日在广州市举办的疫情防控专场新闻通气会上回应道,只需患者身体里发生了满足的抗体,这些患者就不会再感染了。四川大学华西医院感染性疾病中心副主任雷学忠也剖析, 更大的可能性是病毒继续、少数的存留。  理论上剩余病毒已不具有感染性  那么,剩余病毒的这种表象又是怎么构成的?  黄波解释道,新冠病毒感染的首要部位是肺部,病毒会感染肺部的哪些细胞呢?除了肺安排本身的细胞(首要是肺上皮细胞),肺部还有很多免疫细胞,特别是巨噬细胞。“病毒只能进入细胞内,才具有生命的活性,细胞外的病毒则自然地进行降解。”  但是在细胞内的新冠病毒一旦进行生物组成,将会有病毒蛋白的部分小片段经过特定途径呈现在该细胞的外表,而被在治好期间所发生的病毒特异性T细胞所辨认,后者然后杀伤该细胞,一起也导致病毒在细胞内被降解  假如病毒在细胞内十分不活泼,呈现在细胞外表的病毒蛋白片段十分少,则不被T细胞辨认,然后逃过T细胞的杀伤。那么,是什么样的细胞使病毒在其里边不活泼?黄波标明,可能是免疫细胞,它们对病毒的侵略,反响更为激烈,按捺了病毒的活动度。较长时刻后,在这些免疫细胞内的病毒要么被免疫细胞消除,要么病毒打破细胞的约束,反过来将细胞杀死,或许被T细胞辨认,T细胞则将感染的细胞和病毒一起杀灭。  在这种状况下,即便有病毒释放出来,因为中和抗体已存在的原因,病毒不能够感染周围的细胞,经呼吸道排出时,因为量太少,已不具有感染性,但因为核酸检测过于灵敏,故能够检测到,即“所谓的复阳”。  未见“复阳”患者感染别人状况  已然治好患者的残留病毒已不具有感染性,那么 “复阳”患者是否还具有感染其别人的才能呢?  在2月25日下午举办的广东省疫情发布会上,广东省疾控中心副主任宋铁标明:“假如是阳性患者的话,必定便是感染源,在防控方面就要依照感染源来办理。”  黄波则以为,根据自己的前述观念,广东省14%出院患者(13名患者)复检核酸呈阳性,不代表患者从头感染了新冠病毒。一起,也不具有感染性。“假如复阳具有感染性,广东省的复阳出院患者应该传达病毒给触摸者了,但这种状况实践并未调查到。”  广东省发布的最新消息显现,对上述13个出院后“复阳”患者的密切触摸者排查,没有呈现感染的状况。  更值得注意的是,黄波说道,到2月26日,湖北省及武汉市已有超越2.5万的治好患者出院,其复阳即便按4%核算,已有1000人,如具有感染性,则必定会被发现,但至今未见报导,进一步阐明治好出院患者,即便复阳,也不具有感染性。  防控办法:调查、随访、复诊  《新式冠状病毒肺炎治疗计划(试行第六版)》弥补了出院后注意事项,要求患者出院今后,会集医学调查14天,在出院第2周、第4周到医院随访、复诊,包含核酸检测。  首都医科大学隶属北京向阳医院主任药师刘丽宏对科技日报记者标明,契合国家最新治疗计划中核酸检测阳性、肺部印象学改动等确诊目标的患者,不论是确诊病例、疑似病例仍是出院后复阳患者,均应依照国家防控治疗的辅导准则进行阻隔收治。  黄波以为,对“复阳”的出院患者要进一步调查,一是其本身有无症状呈现,二是其所触摸的人有无感染症状呈现。如都没有,对现已康复出院的患者,其实不必过于严重,关于现在施行的出院后额定14天阻隔,也能够从头考虑。(记者唐芳)

“阅读的年轮 2019-2020西城区新年诵读盛典”在红楼公共藏书楼举办-

“阅读的年轮 2019-2020西城区新年诵读盛典”在红楼公共藏书楼举办

作者:文青  已是2019年的岁末,北风、微雨、飘雪往后的北京仍旧充溢魅力,生气勃勃。今日坐落西城区西四南大街24号的红楼公共藏书楼分外热烈。吟诵传世佳作,宏扬书香文明的朗朗读书声,摆开了2020新年的前奏。  2019年12月29日,由西城区委宣传部、西城区文明和旅游局主办,北京世界广告传媒集团、北京诗歌节组委会协办的“阅览的年轮 2019-2020西城区新年吟诵盛典”敞开大幕。闻名朗读艺术家殷之光、彝族青年诗人拉玛伊佐、闻名青年诗人西哑、闻名作家王小柔、北京十大金牌阅览推行人李峥嵘,在校师生、大街居民以及阅览爱好者齐聚红楼公共藏书楼,经过吟诵经典名篇,同享阅览体会,迎候新年到来。  吟诵传世佳作宏扬书香文明  12月29日晚,阅览的年轮-西城区新年吟诵盛典的大幕缓缓摆开。京城大众在书香盘绕的红楼公共藏书楼经过吟诵名篇佳作迎候新年到来。  图:志成校园小学生现场吟诵  “云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去雁,宿鸟对鸣虫”;  “美哉我少年我国,与天不老!壮哉我我国少年,与国无疆”。活动现场,北京志成校园的孩子们以一首弥漫芳华奋发向上的《声律启蒙》、《少年我国说》首先发声,随后精彩吟诵连续出现。“传闻你从远方来,但你的终身未曾离开过村寨”;“从明日起,做一个夸姣的人啊”;“为什么我的眼中常含泪水?由于我对这土地爱得深重” 。扮演嘉宾一同厚意演绎《你从远方来》《面朝大海春暖花开》《我爱这片土地》等多首佳作,用动听的诗歌诠释阅览的酷爱。他们的声响或激扬、或淳厚、或厚意,都表达着对新年的期盼、对祖国诚挚的爱恋。  与经典为伴与圣贤同行  丝丝管弦,诵不尽名篇佳作的流光溢彩;悠悠书声,读不完美文经典的动听铿锵。老、中、青三代阅览者王小柔、李峥嵘、于光带来的“阅览三人谈”节目,经过深化沟通、现场互动同享阅览体会,把新年吟诵盛典活动面向高潮。  图:阅览三人谈  “假设我是一只鸟,我也应该用沙哑的嗓子歌唱……”热情朗读《我爱这片土地》,再现了中华民族百折不挠的爱国精神和坚决的必胜信念。  闻名朗读艺术家殷之光倾情吟诵《水调歌头·重上井冈山》《沁园春·雪》《七律 长征》《清平乐·六盘山》,以真诚的情感表达了对党和祖国的夸姣祝福。  图:闻名朗读艺术家殷之光  平实的情感演绎经典文字背面的见识,阅览的共识温暖活动现场的气氛。伴随着恋恋不舍的心情,活动在《不说再会》的歌声中落下了帷幕。  此次活动是西城区活跃推进建造 “书香西城”,探究多元立异的“西城形式”重要品牌活动之一。活动举办地红楼公共藏书楼在2019年“阅览北京首都市民系列文明活动”年度评选中被评为“大众身边的底层图书馆——十佳阅览空间”、“北京特征书店”等称谓,藏书楼从理念到运营服务,全新的概念、全新的形式,完成共建同享、精准对接,得到了大众的认可,已成为西城文明开展的新地标。  北京市文明和旅游局、北京市贸促会、西城区委宣传部和西城区文明和旅游局等有关领导到会活动。此次活动在网络渠道同步直播,近十万人在线观看。